Ciencia y tecnica vol.2

El hombre siempre ha vivido en la paradoja del querer la verdad hasta cierto punto aunque en algunos puntos es mucho mejor no saber que estas mal un muy buen ejemplo es el cortometraje que saco Sean Penn, en la recopilación de cortometrajes “11′09″01”, hizo una pieza en donde la vida de un anciano trastornado, con su rutina ya elaborada y cegado por la obscuridad felicidad que una de las torres gemelas le proporciona y al mismo tiempo decepción porque las flores de su mujer nunca florecen al momento de que estas se colapsan la luz entra a su habitación, las flores reviven y por un instante se vuelve todo dicha y es cuando se da cuanta que su amada esposa no esta mas con él se arrepiente.

La Ciencia busca entender la realidad mediante métodos, hipótesis, razonamientos, etc. Pero en realidad siempre haciendo el hombre el que resuelve los problemas, él que encuentra la solución a dichos conflictos y principalmente los que los crean. Claro que hay situaciones como la gravedad que fue un producto de a casualidad ya que no se contó con una hipótesis, la praxis y el resultados.

Sin el hombre no habría técnica por lo mismo no existiría el motivo par enaltecer los logros del mismo es decir no existiría el humanismo, claro esta que el humanismo que inicio como una corriente en la cual solo se enaltecía los avances del hombre sino que, en estos tiempos, se le da un nuevo concepto a la palabra de hacer no para enaltecer sino para que la humanidad lo aprecie.

Tomando la frase que viene estipulado el libro imaginaron de la sociedad nos podemos dar cuenta de que el humanismo que hemos estado tratado no se refiere a la corriente filosófica del siglo pasado si no a una armonía existente entre el hombre y sus culturas, técnicas, ciencias y formas de llevarlas acabo.

"Nuestos deseos son la neta cabrones -porque- Pensamiento que se estanca: Pensamiento que se pudre"

Francisco Barrios"El mastuerzo"

El cervantino 2009

En las 36 ediciones realizadas a la fecha, su programación ha reunido manifestaciones culturales de todas las regiones del mundo.

Este año no sera la excepcion pues el festival Internacional Cervantino, considerado en 1988

por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad, recibe como invitados de honor a Quebec y al Estado de Zacatecas.

Durante 19 días, el Festival convocará en la ciudad de Guanajuato, a miles de artistas de todas las latitudes y continentes. Una oportunidad extraordinaria para acercarse y disfrutar de lo mejor de la danza, la música, el teatro, las artes visuales y el cine.

Podemos decir que el arte de Quebec está muy diversificado, sus motivos artísticos son coloreados y atractivos tanto siendo el arte Ameridiano, Inuit o Contemporáneo.

el programa, seguramente, sera tan atractivo como en ediciones anteriores y por causas todavia no definidas no ha existido aun

MEXSKA: la historia del Ska

Bueno esta es la historia del ska en México contada por nimas nimenos que por Mike Tajobase dueño de un puesto en el Tianguis cultural del CHOPO asi como un gran peso en la escena musical underground del país no solo del ska sino tambien del punkrock, reggea etc. Espero lo disfruten, se los pondre tal cual para que no se mal interprete. Así mismo si Mike lee este blog le mando un saludo.

Hola, yo soy Mike Tajobase de ciudad de México, y desde hace tiempo tenia ganas de escribir un reporte de escena de esto que nosotros aquí llamamos MEXSKA, así que espero te guste, y logres enterarte aunque sea en menor medida, de todo esto que esta causando un furor enorme en los chicos y chicas de este asqueroso país.

El primer registro que se tiene de ska en español, a mediados de los 60, fue la orquesta de un tipo llamado QUIRAZCO, que en sus distintas épocas logro interpretar muchas de las canciones de la época a ritmo de ska. La orquesta de la que se hizo acompañar la mayor parte de su vida artística, se hacia llamar "HAWAIANA", y tanto el "JAMAICA SKA", y el "SKA VOL. 2", fueron discos rubricados como " QUIRAZCO Y SU HAWAINA", así como la infinidad de EPS 7 que incluyeron en varios casos canciones que hasta el momento se desconozca si existen en formato LP. QUIRAZCO fue un artista de la época dorada del rock and roll, como se le llamo en México a la época de los 50-60, cuando la mayor parte de los artistas solo refriteaban a los interpretes estadounidenses, mientras la orquesta de QUIRAZCO hacía versionas de música jamaiquina, y canciones clásicas en la historia de la música. De hecho, se sabe que QUIRAZCO tuvo una intervención en una de las tantas películas que hizo el inefable Ismael Rodríguez, aquel director que inmortalizó a Pedro Infante, a quien dirigió en varias de las películas más clásicas de este. Después de ahí, no hay reportes exactos de bandas que se reafirmaran como "ska", ya que el único que lo hizo, fue (como ya se dijo antes) QUIRAZCO (y SU HAWAIANA).

Hubo otros interpretes de la época que de repente deslizaban canciones ska, pero nada más, como "LOS YAKI", "MIGUEL ANGEL", "LOS YORSIS" (de origen español), "MALU REYES", entre otros.

"PIEDRA RODANTE", la revista por excelencia del rock mexicano de finales de los 60 y principios de los 70 (comparable a la "BANDA ROCKERA" de los 80) registra muy, pero muy rara vez documento alguno relacionado con el ska, a no ser por sus notas esporádicas que refieren a "BYRON LEE", "PRINCE BUSTER", o "THE SKATALITES".

No será sino hasta mediados de los años 80 cuando surgirá la banda m‡s importante en la historia del ska mexicano: "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO", una banda surgida por los rumbos de Tacubaya compuesta en su mayoría por estudiantes deseosos de un cambio político-social en este país. Desde un principio, " MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO " se montaron en el tren de la solidaridad y la reivindicación, algo que era clásico de la época, ya que aun existían las secuelas del último gran terremoto que había asolado a la ciudad de México apenas en 1985; aunado a eso, la represión que había no sólo en la capital del país, sino en todo este contra cualquier intento de expresión juvenil, propiciaban por si mismas las condiciones para que surgiera una banda con un proyecto cultural multidisciplinario, el cual haría explosión a finales de la misma década: " MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO " no solo logra atraer los reflectores de varios sectores de la sociedad, sino que también los atrae de la primer compañía que apuesta por el rock mexicano actual, BMG ARIOLA.

Para 1989 "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO" firma y graba su primer disco para BMG. Al calor de su desarrollo, "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO" va acrecentando su popularidad, y se dejan ver asomos de la influencia que ejerce en varios sectores, y es cuando empiezan a surgir bandas que denuncian una influencia (marcada o no, segœn sea el caso) directa de "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO "; nombres como "SIMPLES MORTALES", "SANTA SABINA", "CAFÉ TACUBA", "TIJUANA NO", "CASINO", "LA SANTISIMA TRINIDAD", entre otras, hacen notarse como bandas deseosas de continuar la búsqueda, o incluso, ensanchar la idea. Habrá una banda muy importante, que también determinará parte del rumbo de "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO": esa banda será "MADRES Y COMADRES" de Guadalajara, mejor conocidos después como "EL PERSONAL", una banda irreverente, de la cual "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO" mostrará influencia directa a pesar de ser bandas contemporáneas. De hecho, Aldo, antes de llegar como bajista de "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO" habrá tocado ya con "MADRES Y COMADRES"

"EL PERSONAL" será una banda muy importante del incipiente movimiento de rock mexicano chistosito, el cual influirá determinantemente tiempo después en varias de las bandas que surgirán a mediado de los 90.

Después de "MALDITA VECINDAD Y LOS HIJOS DEL QUINTO PATIO", la siguiente banda importante en hacer presencia en radio y TV será "CAFE TACUBA", cuyo sonido inicial efectivamente tendrá marcada influencia pachanguera, pero que sin embargo nunca podrá ser identificado como una banda de ska. Grabarán su disco debut después de hacer bastante ruido en el under de la Ciudad De México, el cual empezará a catapultarles hasta las alturas en las que actualmente se encuentran.

"TIJUANA NO"... una banda reivindicativa oriunda de Tijuana, y cuyo nombre inicial era solamente "NO", que tendrán que cambiar al comprobarse que ya hay una banda con ese nombre registrado, será la primer banda con un trasfondo político, la cual llega a Ciudad de México a finales de 1992 con un demo bajo el brazo, el cual será la carta de presentación ante "ROCK AND ROLL CIRCUS" (hoy "MEISA"), el primer sello independiente en apostar por las caras nuevas del rock mexicano. "ROCK AND ROLL CIRCUS" produce el primer álbum de "TIJUANA NO", el cual comienza a hacer ruido, sobre todo al saberse de la participación de una figura que empezaba a ser emblem‡tica del combo "PATCHANKA+REVOLUCION" en estas tierras: "MANU CHAO". Es tal la fuerza que empieza a arrastrar "TIJUANA NO" en sus presentaciones en esta ciudad, que muy pronto atraerán la atención del sello ya mencionado líneas atrás, BMG ARIOLA, el cual adquiriró de "ROCK AND ROLL CIRCUS" los derechos para la explotación y comercialización del citado primer disco de los "TIJUANA NO". Después, ya en el 95, presentarán su 2¡ (y último) disco con BMG ARIOLA, el cual sería llamado "TRANSGRESORES DE LA LEY el cual contaría con la producción artística del SEÑOR DENUNCIA Y RESISTENCIA: FERMIN MUGURUZA, ex front-man de los míticos "KORTATU", y en ese entonces, todavía de "NEGU GORRIAK". El resultado sería un álbum de excelente manufactura, mestizo y reivindicativo a más no poder, pero... que empezaba a acusar el desgaste de la fórmula empleada en su disco debut. A ratos demasiado panfletario (pero eso sí: NO TANTO COMO SU, hasta el momento, ULTIMO DISCO: "CONTRAREVOLUCION AVENUE"), Y demasiado copia de 2 influencias muy marcadas que la banda tenía: "MANO NEGRA" y "NEGU GORRIAK".

Como punto final 2 notas: Esta es la visión personal de un tipo involucrado firmemente en el desarrollo del ska en esta parte del mundo llamado Latinoamérica. Y como punto final, esta historia no es mia, es nuestra, es de aquellos intereados en retomarla, con la aportación de nuevos (viejos a fin de cuentas) datos, y registros musicales.

Tecnica y Humanismo vol.1

El liderazgo en la actualidad depende de las personas que es fácilmente politizada y pierden objetividad durante su gestión pues comienzan a entrar en esa parte del humanismo que siempre ha estado en nosotros: el ser corruptible que da inicio a la búsqueda del bienestar individual.

Si los lideres modernos no evitan responsabilidad al enfrenarse a los problemas políticos, socioeconómicos pero si los relegan lavándose las manos de cualquier asunto y así no caer de la gracia de la gente, ejemplos claros hay muchos pero el mas cristalino es en el futbol de la selección nacional ya que todos culpan solamente al director técnico y no a los jugadores que son los responsables en el campo.

Los valores en la sociedad son esenciales para crear una armonía en la sociedad pero al mismo tiempo son una atadura y una omisión de los deseos e impulsos que la persona tiene. No hablo de que las personas lleguen al exceso de cada deseo, el libro "social" nos marca 4 valores de la “buena sociedad” que son la libertad, igualdad, eficiencia y comunidad.

Personalmente yo no considero a estos valores, sino más bien partes del equilibrio que debe contener una sociedad pues los valore con llevan explicita o implícitamente una relación con la moral y en cambio la libertad tiene que ver con la forma de pensar de las personas, es decir, es algo que se ejerce, se toma y se concientaza.

Obviamente los excesos de estos como el libertinaje y/o liberalismo con llevan a una forma errónea y descompuesta que no permite evolucionar a la sociedad, tales excesos son erróneamente confundidos con el anarquismo pues como es el eliminación de toda forma de poder piensan que es la madre de todos estos excesos y males pero en realidad el anarquismo tiene si que ver con la abstinencia de poder pero tiene más que ver con la noción del bien común, pues al eliminar al estado o a la autoridad saben que es lo correcto para la vida en conjunto.

Es comun que anteponga la democracia al bien común cosa que esta mal pues el bien común aparece mucho antes de la política ya que para regularlas tenían que existir antes y no al revés como se maneja actualmente en la socuedad. La democracia en el país es simplemente un telón que esconde lo que salinas de Gortari alguna vez dijo en entrevista: “Política Ficción”. En el libro se maneja la forma de que por la democracia aparecen los distintos valores que luchan por prevalecer dentro de una sociedad.

Koudelka en tlatelolco

El fotógrafo Joseph Koudelka ha asombrado a toda las naciones con sus fotografías pues ha tenido el placer y el privilegio de no solo documentar la invasión Rusa a la ciudad de Praga sinotambién de hablar sobre la vida gitana en Europa, la decadencia de los ecosistemas.

Koudelka que perdió su nacionalidad tras haber "traicionado" a sunación por haber publicado de manera de manera clandestina losacontecimientos de Praga, estas imagenes le hicieron le hicieron acreedor del preciado premio Robert Capa. Tiempo después se naturaliza francés y gracias al apoyo de becas y sustentos de los interesados en ese arte logro publicar 2 libros: Gitanos [1978] y Exilios [1988] estos "disparos" fueron tomados en Irlanda, España, Grecia y Portugal.

Los rostros captados por su lente muestran todos los matices: Ansiedad, desesperación, terror, gozo, esperanza, desamparo así como la lucha por la vida y las ganas de seguir en ella.

Estos matices podrán ser apreciados hasta el 30 de este mes en el CCU de Tlatelolco en la sala de exposiciones temporales: Memorial del 68. En el siguiente horario: Martes a domingos a partir de las 10 am. con una duración de 480 min. El precio de acceso es de 20 pesos con un 50% para estudiantes.

Afirma que"Muchas de mis fotografías las hago sin mirar el objetivo, es como si no existiera la cámara y solo mi cerebro y mis ojos quisieran plasmar la imagen que estoy apreciando, pero llega un momento en que sin darme cuenta mi dedo realiza el disparo. Un acto sumamente mecánico pero lleno de intensidad" dejando en claro su pasión por este arte.

una muestra extraida de su exposicion

Visuales en San Ildefonso

Esta exposición explora el rico patrimonio artístico que se gestó con el establecimiento de las misiones religiosas en los territorios norteños del antiguo virreinato de la Nueva España, en la actualidad, los estados del norte mexicano y el sur de los Estados Unidos.

La exposición incluye aproximadamente 130 obras de colecciones mexicanas, estadounidenses y europeas que darán fe de la fascinante herencia visual creada por la empresa espiritual y cultural del Nuevo Mundo.

La muestra se exhibirá posteriormente en el San Antonio Museum of Art, el Museo de Historia Mexicana en Monterrey, el Centro Cultural Tijuana y en el Oakland Museum of California.

El evento se llevará a cabo del 15/04/2009 al 30/08/2009, en el siguiente horario: Martes de 10:00 a 19:30 horas; miércoles a domingo, de 10:00 a 17:30 horas.

Admisión general: 45.00
Descuento a estudiantes y maestros: 22.50
Entrada libre a menores de 12 años: Entrada libre
Entrada libre a Programa de Membresas del Museo: Entrada libre
Entrada libre para personas de la tercera edad: Entrada libre
Martes entrada libre: Entrada libre

San Ildefonso[Justo Sierra 16, Col. Centro, México D.F]

Lejos-cerca by Monocordio

Este video esta dirigido por Armando Vega-gil y fue para Monocordio de su cancion lejos-cerca:

"Una mujer rememora a su marido extraviado en los campos de guerra. El aparece como un fantasma que es mas bien un vaiven entre la proximidad y la lejania, lo intangible de la memoria y lo material del dolor."